脊饰是用于中国古建筑屋脊的饰物品，中国是土地辽阔人口众多的多民族国家，地区差异和民族差异的存咋决定人们的文化根基不同，喜好也有差别。中国古建筑屋顶脊饰，南方奇巧秀丽、北方端庄威严，带有明显的地域特色。虽然风格和题材有所差别，但从风格艺术表现上又同属一脉。一、脊饰的组成

在中国古建筑中，屋脊是屋面的一个重要组成部分，也是屋顶的重要装饰部位。特别是在皇家建筑或大型寺庙的主殿上，屋脊上都有一些兽形的装饰瓦件，根据它们所处的位置不同，有不同的称呼和定义。

1：鸱尾（或称鸱吻、龙吻或正吻）鸱尾是指正脊两端各有一兽形装饰，两者相向口吞正脊，又称正吻或吞脊兽。“鸱尾”的称呼早在东晋时已经出现，南北朝时期各个国家都在使用，直至后世，历代沿用。自唐开始广泛使用“鸱吻”二字，且宋代民间称“鸱吻”也比较普遍，大概是当时鸱吻的形状多张口吞脊的缘故。也正因此又有了另一个称呼“吞脊兽”，多用于清代。从元末到明、清时期鸱吻的形象逐渐从兽头演变为龙头，龙的形象更加清晰，直至完全变为龙躯，所以“龙吻”的称呼也应运而生了。

2：垂兽及戗兽正脊的两端是四条垂脊，它们两两相构，构成人字形，垂脊上的装饰构件是垂兽。以垂兽为界分为兽前和兽后两部分，垂兽之后叫垂脊，垂兽之前叫角脊。在中国古建筑屋顶形式中歇山式屋顶比较特殊，除了正脊和四条垂脊之外，还有四条戗脊，在垂脊端部有垂兽，在戗脊端部有戗兽。

3：正脊兽城楼或一些府第建筑的正吻常改做“正脊兽”。正脊兽也叫“望兽”，俗称“带兽”，其形象与垂兽相同，放置时应将兽的嘴唇朝外。

4：走兽角脊上一排动物雕饰，称走兽（或脊兽）。前面一个称仙人（宋称嫔伽），后面一排小兽多做蹲踞状，清称走兽，宋称蹲兽。这些小兽使用的种类和数量与其所处的朝代和建筑等级有直接关系。

（1）套兽套兽即套在仙人之下仔角梁的预留榫上的兽头形陶质装饰构件，既美化了檐角又可以保护仔角梁的顶端不受雨水侵蚀。

（2）宝顶主要用于中国古建筑屋顶中比较特别的形式：攒尖顶。攒尖顶的运用很早可以追述到原始社会。多用于面积不大的建筑屋顶或屋面较陡处。其特点是没有正脊，无论几个坡面，最后都“攒”在一起。在顶部交汇于一处，其上再覆以宝顶。宝顶的造型大多为须弥座上加宝珠的形式，偶尔也做成其它形式，如宝塔形、炼丹炉型、鼎形等。常见的宝顶形式多可分为宝顶座和宝顶珠两部分，无论屋顶平面是什么形状，宝顶的顶座平面大多为圆形，顶珠也多为圆形，但也可做四方、六方、八方形等等。

宝顶除可以用于攒尖建筑上，偶尔也可以用于正脊上。二、脊饰的地域特征各地民俗不同，爱好不同，使地方建筑脊饰也有着不同的地域特色。

1：北方古建筑屋顶脊饰特征我国北方的屋顶脊饰，正脊多用龙吻，但与官式又有区别，雄浑粗壮，富有气魄，而又变化万千，令人赞叹。山西建筑屋顶脊饰以年代久远、式样丰富而著称，堪称北方建筑屋顶脊饰之最。

山西建筑脊饰的题材十分丰富，人物有菩萨、僧侣、仙人、力士、化生童子等等；禽兽有龙凤狮虎、麒麟、大象、马匹等等。此外，有奇花异卉，日、月、星辰，可谓包罗万象。除龙吻之外，脊上还有各种龙饰，龙形有升龙、降龙、盘龙、左龙、行龙、卧龙、龙串富贵、二龙戏珠等等，真是各尽其妙。

2：四川古建筑屋顶脊饰四川古建筑屋顶脊饰散发着浓郁的地方乡土气息，极富地方特色：（1）脊刹丰富多样，有双龙戏珠者，有四龙（两对双龙戏珠）者，有双凤朝阳者，有塑佛仙像者，有置楼阁者，有置八卦符号者，民宅则多以青瓦叠置多样图案。（2）屋顶瓦面上置人物雕塑，如武侯祠，光华楼等。（3）龙吻鱼吻丰富多样。

3：湖南古建筑屋顶脊饰湖南古建筑，位于长江以南，比较细致秀美。民间建筑的脊饰以衡南县隆市乡王家祠为代表。其脊饰两端为鳌鱼，中为二龙戏珠雕塑，正中为一亭阁。正脊上的卷草花卉图案十分流畅、秀丽，为湖南省古建筑屋顶脊饰佳作。

湖南地区的龙吻与官式不同，形象极富戏剧色彩，自有特色。

4：江南古建筑屋顶脊饰江南古建筑的屋顶脊饰淡雅清丽，自成一格。庙宇正脊两端龙吻。一般建筑两端用哺鸡脊、哺龙脊、雌毛脊等形式。苏州园林的脊饰还采用寿桃、佛手、石榴等形式。正脊正中的脊刹有聚宝盆、五福捧寿、平生三级等吉祥图案。以江南园林甲天下。其古建筑脊饰轻、巧、秀、雅，如网师园虚斋的脊尖上翘，做一风头；又如园林建筑嫩戗、发戗也淡秀雅致，亲切自然，美不胜收，充满诗情画意。

5：岭南古建筑屋顶脊饰岭南明清时期经济发展，受戏曲艺术的影响，岭南古建筑的屋顶脊饰出现了异彩纷呈的局面。明清以后建筑屋顶脊饰成为琉璃河陶塑、灰塑艺术的神圣舞台，神话传说、民间故事、历史典故、仙山楼阁、奇花异草、岭南瓜果、山水佳境，莫不竞相登台，一展风采。

6：闽粤台古建筑屋顶脊饰闽越台一带古属百越，多以蛇为图腾。珠江三角洲、西江流域广东沿海一带的民居，向来有崇拜蛇的习俗。闽人为越人的一支，称为闽粤，以蛇为图腾。福建民间至今仍有崇蛇遗俗，境地内各地自古建有蛇王宫、庙，以奉祀蛇神。

龙的形象主要来自蛇、蜥蜴和鳄鱼。随着中华民族文化的融合，龙成为中华民族共同崇拜的神圣的象征物，而原先有蛇图腾崇拜的民族对龙更是崇仰有加，墙上画龙纹，柱子雕龙形，屋顶加龙饰，龙成为建筑装饰常用的题材之一。这就是闽、粤一带多龙饰的文化渊源。

台湾高山族以蛇为图腾，台湾汉族多来自闽、粤，因此，台湾传统建筑屋顶多龙饰也就不足为怪了。

福建古建筑脊饰上龙饰以色彩绚丽、姿态生动而独具一格。其正脊两端起翘明显，为中华各地古建筑之冠。两端起翘处呈燕尾分叉状，外形十分优美。其脊刹中或为宝塔，或为双龙戏珠、双凤朝阳。南普陀寺的垂脊下方有历史故事人物雕塑，富有地方特色。

中国古建筑屋脊上装饰艺术富有民族特色，富于魅力。建筑屋顶脊饰作为中华民族文化的物质载体，经历数千年的传承、发展与演变，呈现出一幅丰美鲜活的历史画卷。